重言之从吅州声读若祝广韵亦作(又广韵职流切集韵之由切𡘋音周义同集韵或作㖄)(集韵同谋或作)

(呣见前呣字注)喍(集韵锄佳切音 柴玉

篇啀喍也集韵喍啀犬斗猊)(集韵鱼列切音孽本作□与谳)
(囐同议罪也)㖽(正字通啧字之讹六书口页二部无 (第 63a 页)

　　汉末之乱无金石之乐魏武帝平荆州获汉雅乐郎杜夔时
邓静尹齐歌师尹胡能歌宗庙郊祀之曲舞师冯肃服养晓
知先代诸舞使夔揔之始设轩县钟磬复先代古乐可谓治
世之举矣当是时 柴玉 左延年之徒复以新声被宠更其声
韵惟夔好古存正焉迨文帝受襌改汉安世乐为正世嘉至
乐为迎灵昭容乐为昭业汉 (第 1b 页)

　　魏武帝平荆州获杜夔善八音常为汉雅乐郎尤
悉乐事于是使创定雅乐时又有散骑郎邓静尹

商善调雅乐歌师尹商能歌宗庙郊祀之典舞师
冯肃能晓知先代诸舞夔悉领之远考经籍近采
故事考会古乐始设轩悬钟磬复先代古乐自夔
始也而 柴玉

左延年之徒妙善郑声被宠唯夔好
古存正文帝受禅后改汉巴渝舞昭武舞改安世
乐曰正世乐嘉至乐曰迎灵乐武德乐 (第 30b 页)

存肄之岁时以备数然不常御常御及郊庙)
(皆非雅声至哀帝时始罢郑声用雅乐魏武帝平荆州/获杜夔为雅乐郎而 柴玉 左延年之徒妙善郑声被宠)
(惟夔好古存正然雅音卒以不传隋开皇时乐工造曲/为一时之妙多习郑声万宝常所为 …… (第 19b 页)
为世俗之乐犹云新声也凡声之足以悦耳而惑人心)
(志者皆郑声也唐时不能习俗乐者乃习雅乐杜夔之/不能与 柴玉 左延年争宠而万宝常不为时人所好则)
(雅音不如郑音之悦耳审矣隋有法曲其音清而近雅/炀帝厌其声淡则雅之 (第 19b 页)

　歌师尹胡能歌宗庙郊祀之曲舞师冯肃能晓知先
　代诸舞夔悉领之考会古乐始设轩悬钟磬复先代
　古乐自夔始也而 柴玉 左延年之徒妙善郑声被宠 (第 33b 页)

　不能为言至魏武平荆州获汉雅乐郎杜夔素善八
　音又有散骑郎邓静尹商舞师冯肃皆善调雅乐歌
　词魏武使之铸钟律当时铸工 柴玉 称善铸而夔訾 (第 18a 页)